Organisation : Jean-Numa Ducange (Université de Rouen, IUF) ; Penelope Duggan (IIRE) ; Fanny Gallot (Université Paris Est Créteil, CRHEC) ; Franck Gaudichaud (Université Toulouse Jean Jaurès, FRAMESPA ; Vincent Gay (Université Paris Cité) ; Marianne Gourdon (Université Paris-Est Créteil, CRHEC) ; Frederic Speelman (Radar) ; Flavia Quintiliano Verri (Université Paris-Est Créteil) ; Franck Veyron (La Contemporaine).
L’inventaire des archives du secrétariat unifié de la IVe Internationale, pour la partie d’entre elles conservées à La Contemporaine (ex-BDIC), est en passe d’être terminé, et devrait être publié.
Ce fonds, qui documente largement la politique et les activités d’un des courants du trotskysme, constitue un point d’entrée privilégié pour envisager les circulations internationales des espérances révolutionnaires durant le second XXe siècle et les stratégies déployées dans ce cadre, sur tous les continents — des grèves de masse à la lutte armée, en passant par le front unique, la lutte contre les dictatures, l’implantation dans les usines, les enjeux féministes, écologistes ou pour les droits des homosexuels (autant d’options ancrées dans des contextes particuliers, continentaux et/ou par pays, avec parfois des enjeux particuliers, par exemple de lutte contre les impérialismes ou les colonialismes), entre autres.
Pour appréhender ce fonds — et introduire, à partir de sa mobilisation, à des réflexions plus larges sur les sujets évoqués ci-dessous — des ateliers réguliers, ouverts à tous et toutes, seront organisés durant lesquels des chercheurs et des chercheuses pourront questionner un des aspects de ces archives, leurs propositions étant ensuite discutées par des témoins : le programme de la suite de ces ateliers sera construit progressivement
La troisième séance de ces ateliers se tiendra le samedi 25 janvier de 14h à 18h à la Contemporaine (Nanterre). Une visioconférence sera organisée. Pour les participant·es en distanciel, il est nécessaire de le signaler par mail : un lien sera envoyé pour les participant·es se signalant jusqu’au samedi 25 janvier à 8h.
Programme de la séance du 25 janvier 2025
14h : « La LC/LCR : des militant·es internationalistes ? », Jean-Paul Salles, auteur d’une thèse publiée sous le titre, La Ligue communiste révolutionnaire (1968-1981), Instrument du Grand Soir ou lieu d’apprentissage ?, PUR, 2005
15h45 : Pause
16h : Table ronde animée par Franck Gaudichaud et Fanny Gallot avec Michael Löwy et Béatrice Whitaker (Voir mini-bios ci-dessous)
Michael Löwy
Michael Löwy a commencé à militer en 1955, à l’âge de 17 ans, dans une petite – non minuscule (15 membres dans les meilleurs jours) – organisation politique brésilienne, la Ligue Socialiste Indépendante, dont la seule et unique référence historique, théorique et politique était Rosa Luxemburg. Parmi ses fondateurs, se trouve un courageux vétéran, Herminio Sachetta, ancien dirigeant du Parti Communiste Brésilien, et ensuite du Parti Socialiste Révolutionnaire (IVème Internationale).
Il découvre à cette époque la Quatrième Internationale, dont il lit le Manifeste de 1946 : Ni Wall Street, ni Kremlin. Pendant les années 1955-59 il milite dans la Ligue Socialiste Indépendante (LSI), qui se distingue des courants dominants de la gauche brésilienne par sa critique du stalinisme, du nationalisme et du populisme, et par la vision d’un socialisme révolutionnaire et démocratique. La Ligue était proche du trotskysme, mais s’en distinguait par la définition de l’Union Soviétique comme « capitalisme d’État », et par une position de « Troisième Force Socialiste » dans le champ politique international. Il publie sous pseudo quelques articles dans le journal de la Ligue, Action Socialiste ; il fait des peintures illégales dans les murs de la ville, et distribue des pamphlets à la sortie des usines.
Outre l’activité militante de son groupuscule luxemburgiste, il participe à l’Union des Étudiants, ou il initie une activité d’alliance avec le mouvement ouvrier. Il participe ainsi, comme délégué étudiant, au Front d’Unité Intersyndicale, sorte de Centrale Syndicale sous l’hégémonie des communistes, qui se réunit au Syndicat des Métallurgistes de Sâo Paulo. En 1960, il signe comme représentant étudiant, un tract intersyndical appelant à une grève générale à Sâo Paulo, contre la cherté de la vie. Distribué à l’usine ou travaille son père, ce tract lui cause quelques ennuis avec la direction…
Parmi les étudiants à l’université il se lit au jeune philosophe marxiste Ruy Fausto, principal dirigeant du Parti Ouvrier Révolutionnaire, section brésilienne de la Quatrième Internationale. Il a essayé de le gagner à son mouvement, mais il n’est pas convaincu par ses thèses sur l’Union Soviétique : l’« État ouvrier ». Lors de la visite de Jean-Paul Sartre au Brésil en 1960 Ruy Fausto a obtenu qu’il reçoive une délégation des trotskystes brésiliens pour parler d’activités de soutien à la Révolution anticoloniale en Algérie. Simone de Beauvoir décrit ainsi cette rencontre : « Sartre a reçu les trotskystes brésiliens. Ils étaient trois : la direction, la base et la dissidence ». La direction était Ruy Fausto, la base un ouvrier (le seul ?) du POR et la dissidence c’était Michael Löwy.
En février 1961 il participe à la fondation de l’Organisation Révolutionnaire Marxiste “Politique Ouvrière”, connue comme POLOP (« Politica Operaria ») qui fut la première organisation importante à gauche du Parti Communiste Brésilien. Le nom du parti avait été proposé par Erich Sachs, un militant juif allemand ayant appartenu au Parti Communiste Opposition dirigé par l’ancien secrétaire du KPD, Heinrich Brandler, dont le journal s’appelait Arbeiterpolitik (Politique Ouvrière). Après 1968 plusieurs des militants de la POLOP participent à la résistance armée contre la dictature militaire ; parmi eux, Dilma Roussef, arrêtée et torturée par les militaires, qui deviendra, quelques décennies plus tard, présidente du Brésil, mais avec une orientation plutôt social-démocrate.
La culture politique de la POLOP incluait Rosa Luxemburg, Trotsky, Brandler, et d’autres, mais bientôt la principale référence devint la Révolution Cubaine, qui à ce moment (1961) prenait une tournure socialiste. En 1961, lors d’une peinture murale pro-cubaine, il est arrêté par la police, et soumis à un interrogatoire…civilisé. C’était avant les années sombres de la dictature militaire.
Vers Septembre 1961 il part pour Paris avec une bourse d’études. Il adhère au PSU, et, bientôt, à sa tendance Socialiste Révolutionnaire, dirigée par Michel Lequenne. Vers 1963 il adhère aussi à la Voie Communiste, où il devient ami de Denis Berger. De 1964 à 1968 il vit en Israël, où a déménagé sa famille. Sa principale activité politique est alors un Comité de Soutien au Peuple Vietnamien, qu’il a fondé. Lors d’une visite de Sartre en Israël en 1967, il organise un meeting avec lui sur le Vietnam. Exclu de l’Université de Tel-Aviv en 1968 pour des raisons politiques, il est invité à enseigner à l’Université de Manchester.
En 1969 il rencontre son ami brésilien Emir Sader, qui l’informe qu’une des fractions de la POLOP, le Parti Ouvrier Communiste (POC), a décidé d’adhérer à la IVe Internationale. En accord avec cette orientation, il adhère à la section anglaise, l’International Marxist Group, où il fait la connaissance de Tariq Ali et Robin Blackburn. Fin 1969, il participe comme délégué observateur du POC au IXe congrès de la IVe Internationale, où il fait la connaissance de camarades latino-américains, notamment le bolivien Hugo Gonzalez Moscoso et l’argentin Daniel “Che” Pereira. Il sympathise avec les thèses sur l’Amérique Latine proposées par Livio Maitan.
Il revient en France fin 1969, et il commence à enseigner à Paris 8 (Vincennes). Il adhère à la LC et on lui propose d’intégrer une cellule ouvrière (Sud-Aviation) où il milite quelques années. Il publie en 1970 son premier livre, La pensée de Che Guevara (Maspero), un texte d’inspiration trotsko-guévariste.
En 1973 il séjourne au Mexique, où il participe aux activités du PRT ; il fait aussi un voyage en Argentine, où il collabore avec le groupe dissident “Fraction rouge du PRT” (Paulo Paranagua). En 1973, il est envoyé par l’Internationale au Portugal, avec le camarade Robs, pour représenter l’Inter à la fondation de la LCI, Ligue Communiste Internationaliste, section portugaise de la IVe. En 1974, quand éclate la Révolution des Oeillets, il est envoyé par l’Internationale à Lisbonne, pour suivre les activités de la LCI. Il devient ami de Francisco Louça, le plus jeune dirigeant de la LCI. A cette époque il est élu au Comité Central de la LCR.
Au cours des années suivantes il continue à militer dans la LCR, mais dans une cellule latino-américaine, créée par des camarades refugiés brésiliens (Angela Mendes de Almeida), chiliens (Helena) et argentins (Angel Fanjul).
Vers les années 1977-78, il fait des voyages en Amérique Latine, comme envoyé de l’Internationale, notamment au Mexique, en Colombie et en Amérique Centrale. Au début des années 1980 il fait aussi plusieurs voyages dans le Nicaragua Sandiniste, où il collabore avec des camarades nicaraguayens proches de la IVe Internationale. Il participe au Congrès de l’Internationale en 1974, où il se situe dans le courant majoritaire, et à celui de 1979, dans le courant oppositionnel animé par Michel Lequenne et Angel Fanjul (hostile à la fusion avec les lambertistes et/ou morenistes). Il propose, avec Daniel Pereira et Luis Vitale un amendement à la résolution sur l’Amérique Latine, invitant à tenir le cap sur la lutte armée, qui est rejeté.
En 1980, ses camarades de la New Left lui demandent d’écrire un livre sur la théorie de la révolution permanente. Ce sera `The Politics of Uneven and Combined Development. The Theory of permanent Revolution (Londres, New Left Books, 1981).
A partir de 1980, suite à l’amnistie décrétée par le régime militaire, il revient pour la première fois au Brésil. Il participe à la fondation de l’Organisation Marxiste Révolutionnaire Démocratie Socialiste (DS), section brésilienne de la IVe Internationale et, avec ses camarades, il adhère au nouveau Parti des Travailleurs de Lula. Au cours des années suivantes, il fera souvent des visites au Brésil, où il collabore avec ses camarades de la DS à diverses activités. Il se lie aussi au Mouvement des Paysans Sans Terre (MST) et il est souvent invité comme conférencier à leur École de Formation, pour parler du marxisme en Amérique Latine. Lorsque Lula gagne les élections présidentielles en 2001, le Congrès de l’Internationale de cette année accepte que des membres de la DS participent au gouvernement qu’il va former. Quand Lula prend des mesures anti-ouvrières en 2003, il signe, avec Daniel Bensaïd et Francisco Louçâ, une lettre invitant les camarades de la DS à quitter le gouvernement. Cet appel est refusé, et la DS va s’éloigner de la IVe Internationale. Les camarades de la DS exclus du PT vont former, avec d’autres courants de gauche, un nouveau parti, le PSOL, Parti du Socialisme et de la Liberté, avec lequel il va militer les années suivantes.
Avec la dissolution de la LCR en 2009, il adhère au NPA, où il participe pendant quelques années à la section du 11e arrondissement. Suite aux différentes scissions du NPA, il décide d’adhérer (et cotiser) à Ensemble, et, plus tard, à la Gauche Ecosocialiste, tout en restant au NPA. Il participe tous les ans à l’Université d’Eté du NPA.
Pendant toutes ces années, il participe aux Congrès de la IVe Internationale, tantôt comme délégué, tantôt comme traducteur. Il participe surtout aux débats sur l’Amérique Latine. Mais au début des années 2000, il s’intéresse de plus en plus à l’écologie. Il organise une commission écologie de l’Internationale, et participe à la rédaction d’une résolution sur “Écologie et Révolution Socialiste” qui sera approuvée par le Congrès de la IVe. L’écosocialisme sera le centre de son activité politique, en France, au Brésil et ailleurs, à partir de ce moment.
Béatrice Whitaker
Au milieu des manifestations de protestation contre le coup d’État au Brésil en 1964, Béatrice Whitaker a commencé à s’intéresser aux questions sociales, d’abord aux revendications des étudiants, ensuite aux effets de la répression sur toute espèce de résistance. Ce n’est que pendant ses études dans sa ville natale Recife (nordeste brésilien) qu’elle s’est rendue compte de ce que voulait dire une dictature. Un processus de profond changement idéologique l’empreigne doucement mais sûrement.
En 1969, elle entre au PCBR (Parti communiste brésilien révolutionnaire), parti se définissant comme politico-militaire. Clandestine, habitant dans une maison du parti, elle est recrutée pour faire partie du Comité politico-militaire (CPM) du parti, impliquant une discipline draconienne, des entraînements armés dans la banlieue de Recife, mais aussi dans la ferme de son père. Les trois femmes et les trois hommes militants de la maison se réunissaient pour discuter des consignes que le parti leur fournissait. Depuis 1968, la répression se durcit et le mouvement de masses s’affaiblit. Béatrice commence à douter des méthodes de lutte adoptées par son parti et par les militants autoproclamés « révolutionnaires ». Les résultats de leurs actions armées n’aidant aucunement les masses à se révolter, ni même à les soutenir.
Dénoncée à la police par un militant sous torture, elle a dû quitter sa ville et partir vers São Paulo, chez des amis puis des parents, mais elle est repérée et est obligée de quitter le Brésil.
Elle arrive au Chili le 1er octobre 1970, avec le contact de dirigeants de la section chilienne de la IV Internationale. Elle est admirative et devient amie de Raul Santander, dirigeant historique, et de Virginia Vargas – Péruvienne, devenue une féministe mondialement connue, très active au Forum Social Mondial. Très rapidement, elle fait connaissance à Santiago des ex-militantes et militants du PCBR qui questionnaient les expériences de lutte armée de ce parti. Parmi ces militants, elle rencontre Tulio Roberto Quintiliano. Tombés amoureux, ils se marient en 1972.
Elle présente ses amis et amies chilien.ne.s aux Brésiliens exilés (elle était la seule femme du groupe à ce moment-là). Une grande amitié et affinité politique s’établit entre eux.
Ce pays venait d’élire Salvador Allende comme président, déterminé à instaurer le socialisme par voie institutionnelle et une économie planifiée. L’Unité populaire, formé par le Parti communiste chilien, le Parti socialiste, et d’autres partis de gauche, met en œuvre son programme de nationalisation de 91 entreprises, de construction en masse d’habitations populaires, d’approfondissement de la réforme agraire, de l’expropriation de plus de 4 000 immeubles et plus de 2 000 occupations par des paysans, etc.
Le groupe de Brésiliens est devenu un noyau politique dont le but était d’influencer les exilés brésiliens issus de la lutte armée. Au bout de presque deux ans d’échanges, d’expérience avec des militants chiliens, le groupe scissionne entre celles et ceux qui veulent avoir une vraie expérience dans le richissime processus au Chili, qui veulent s’immerger, et les autres, tournés vers la situation brésilienne veulent préparer leur retour au Brésil.
Le 11 septembre 1973, la bourgeoisie chilienne, aidée par l’impérialisme états-unien, réussit avec le soutien des forces armées le coup d’État de Pinochet. Le lendemain, le couple est arrêté. Leur fille Flavia était au Brésil, amenée par sa grand-mère un mois auparavant. La nuit même, Béatrice est relaxée mais Tulio Roberto est conduit au Tacna, quartier général d’où émanaient les ordres du commandement des putschistes et où ont été amenés les militants du Groupe d’amis du président (GAP). Aucun des prisonniers du 12 septembre 1973 n’est sorti vivant du Tacna.
Les militants chiliens ou étrangers sont obligés de quitter en masse le Chili. Béatrice s’exile en Italie grâce à l’aide de son cousin Chico Whitaker, fonctionnaire des Nations Unies au Chili à ce moment-là. Lorsqu’elle arrive en Italie, elle prend contact avec la section italienne de la IV Internationale et initie un nouveau processus d’apprentissage politique, linguistique, culturel et surtout militant.
A Rome, elle a une réelle expérience de terrain – intervention à l’université, intervention ouvrière, participation aux « piccoli gruppi », petits « groupes de femmes d’auto-conscience ». L’expérience en Italie lui a ouvert un nouveau regard politique sur la société avec la puissance du mouvement des femmes impactant le mouvement ouvrier et vice-versa.
En raison d’une crise de couple – Béatrice et Fabrizio, son nouveau compagnon, aussi militant de la IVème Internationale – elle change de pays et arrive en France en 1977 avec Flavia. Elle est décidée à vivre une nouvelle expérience militante à la LCR, section de référence pour tous les camarades de la Quatrième Internationale. Lorsqu’elle parle à Anna Libera, qu’elle connaît depuis son passage en Italie, cette dernière lui propose un rendez-vous avec Michaloux, dirigeant de la section française, afin de travailler pour le Secrétariat Unifié en pleine préparation du XIème Congrès mondial. Elle est chargée de la fabrication de tous les bulletins de débat pour ce congrès. Après le Congrès mondial, elle fera partie de l’équipe chargée de la fabrication d’Inprecor, la revue de la IV Internationale.
Une expérience de travail dans différents secteurs d’intervention l’aide à mieux connaître la lutte de classes de ce pays. La grande joie en 1981, quand la gauche réformiste arrive au gouvernement, se transforme rapidement. Les espoirs se dissipent avec la dynamique néo-libérale du gouvernement, cachée par une rhétorique de gauche.
La LCR se dissout, le NPA est créé en 2009. Déception et perte de sens l’ont motivée à quitter ce parti pour se joindre aux camarades de la Gauche Anticapitaliste et militer ensuite à Ensemble. Insatisfaite par l’orientation de cette organisation, elle retourne en 2024 au NPA. Son attente reste celle de vivre de nouvelles expériences de renfort à la construction d’une alternative à ce système capitaliste mortifère.