En tiempos marcados por el individualismo y el derrotismo, proponemos reactivar una imaginación política esperanzada, inspirada en las experiencias históricas de las clases populares, de las mujeres y de los grupos subalternos.
En un diálogo entre Francia y Argentina, buscamos recuperar el papel de quienes, muchas veces de manera invisible y en una trama cotidiana, sostienen los procesos de resistencia y organización. Recuperar para transmitir la memoria de las prácticas de lucha y actualizar esa herencia colectiva que continúa alimentando nuestras formas de hacer y pensar lo común.
Organiza Victoria Pasero (INCIHUSA CONICET – UNLP)
Unirse para resistir, recordar para luchar: la solidaridad obrera durante la huelga de Parisien libéré, Francia en los años setenta – 28 de noviembre – Buenos Aires
La Contemporaine, a French archive centre, library and museum, has recently inaugurated its new building, part of the University of Paris-Nanterre. It offers a wide range of thematic collections on the history of social movements and international revolutionary dynamics. Trotskyist collections are already well represented, with the archives of the Ligue Communiste Révolutionnaire and those of Pierre Frank and Michel Pablo available for consultation.
The long-awaited inventory of the archives of the United Secretariat of the Fourth International (USFI) deposited at La Contemporaine has now been completed. It will soon be available online on Calames, the digital catalogue of higher education archives. The archives were donated by the United Secretariat when the Fourth International moved premises in 1993. In the absence of the necessary resources, the processing of these archives had since remained incomplete and consultation of the collection was limited. Work was resumed in 2023, and a total of more than 400 boxes of written archives were carefully classified and described. The collection contains documents dating from the late 1960s to the mid-1990s, and bears witness to the intensity and diversity of political activity over these decades. The comprehensive inventory, with numerous thematic indications, is intended to facilitate activist and academic research on a variety of revolutionary spaces and struggles.
UNPUBLISHED SOURCES ON THE HISTORY OF THE FOURTH INTERNATIONAL
These archives provide information on the activities of the “United Secretariat of the Fourth International”, formed in 1963 from the merger of the International Secretariat and a number of organisations that had split ten years earlier, notably the Socialist Workers Party (SWP) of the United States.
The collection contains archives from the main bodies of the Fourth International, i.e. the World Congress, the International Executive Committee (IEC), the United Secretariat and its Bureau. These archives contain a wide variety of documents, enabling us to analyse in depth the activities and debates that took place within the revolutionary organisation. In addition to numerous circulars and minutes of meetings, the collection contains a large amount of correspondence, particularly with various political, trade union and community organisations. They provide useful insights into relations with other revolutionary movements. The archives also contain a remarkable collection of leaflets, brochures and periodicals showing the variety of perspectives and mobilisations undertaken by the member parties of the Fourth International. There are also numerous boxes of documentation and reports, evidence of the painstaking work carried out to gather information and produce political guidelines on various subjects. All this makes it possible to follow the inner workings of the Fourth International, from the internal debates to the drafting of resolutions, right through to the voting and implementation of directives in the sections.
The most original aspect of the collection, however, is the section devoted to relations with the sections. Comprising almost 300 archive boxes, it contains all the documents relating to exchanges with the various organisations in every continent that claimed to be members of the USFI. These boxes, which are organised by country and contain a wealth of thematic and geographical information, tell us about the political life, mobilisations and controversies that animated each of these organisations, as well as their links with the International. The archives also allow us to observe the recomposition of militant forces by country, as certain sections experienced tensions or split up. The distribution of boxes gives an idea of the political weight, intensity of relations and numerical strength of each section. Europe and Latin America are particularly well represented, as are parts of Asia such as India, Japan and Sri Lanka. On the other hand, other geographical areas remain more marginal, most notably the African continent.
This part of the collection contains a large number of rare documents, in limited print runs, covering many of the political struggles and events of the second half of the 20th century, on all scales. The documentation ranges from rallies against nuclear weapons in India to organisations of the unemployed in Belgium, from the issue of political prisoners in Chile to mobilisations against neo-colonialism in Mauritius, right through to the strikes in Sri Lanka in July 1980. The Fourth International was involved on most of the major political fronts of the period: workers’ strikes, anti-colonial struggles, resistance to dictatorships, mobilisations against unemployment and the crisis, campaigns to abolish the debt, struggles against the far right and the environmental movement.
WHAT KIND OF INTERNATIONALISM?
Diving into the archives of the Fourth International also means understanding how the internationalism defended by the revolutionary organisation was structured in practice. [1]
One of the key elements in the practice of internationalism is the militant press, a tool for circulating information, theories and experiences. It acts as a transmission belt between the different countries involved in the International, enabling resolutions and strategies to be drawn up and different areas of struggle to be compared. In particular, the internal bulletins are an essential resource for understanding in detail the political life of militant groups. At the level of each section, these bulletins provide a wealth of details on current militant events and the internal debates that run through the Fourth International and the organisations that claim to be part of it. They also make it possible to observe the emergence – or disappearance – of certain political issues, as well as the “hot spots” in the debate at any given time. For example, we can trace the debates that presided over the drafting of the 1979 “Women’s Resolution”, which brought into conflict several perspectives on the relationship between the women’s movement and the labour movement.
The proliferation of press titles and pamphlets testifies to the importance of circulating and pooling exchanges as part of internationalist practice. Far from being limited to national borders, this internationalism was also reflected in more specific publications, such as La Internacional, aimed at Spanish immigrants in France, and the bulletin of the Arab revolutionary Marxists. This press was sometimes marked by the experience of exile and political clandestinity, particularly in Latin America, as evidenced by the false covers used to conceal the bulletins.
Internationalism was also developed through the many solidarity campaigns led by the organisations of the Fourth International: for Greek exiles, against repression in Chile, and against colonisation in Palestine. These solidarity policies are particularly evident in the archives of the Commissions, whose files reveal a great deal of liaison and investigative work on the ground. They include reports and press files on the political situation in a number of countries, including South Korea, Brazil and the United States. These archives show how political orientations are developed in relation to the sections, and provide information on missions and trips to make contact with revolutionary activists in different countries. However, not all sections played the same role in developing policy. While the French and American sections, in particular, were almost constantly involved in debates and decisions, other organisations remained further removed from the governing bodies. The archives also reveal the letters that went unanswered and the practical and financial difficulties faced by some parties.
Within the perspective of openness and massification, the “Fourth” also studied itself. A number of reports are devoted to the feminisation of the organisation, providing precise information on the number of women in each section and their access – or otherwise – to militant responsibilities. Other internal reports provide interesting details on the average age of activists, their professional background and changes in membership. The archive also contains records of militant training: courses, training and seminars. These documents bear witness to the growing importance attached to the issue of youth within the organisation, particularly since the 1982 resolution on youth movements in imperialist countries. A number of initiatives were put in place, most notably the “Summer Camps”, which brought together hundreds of young people.
CHANGES IN REVOLUTIONARY HOPE
In the 1970s in particular, in connection with the general ferment of revolutionary movements, new Marxist theorisations emerged within the Fourth International, around the texts of Daniel Bensaïd and Ernest Mandel. The collection contains a number of documents that provide a deeper understanding of these developments. They relate to the major issues of the period 1970-1990, from the fall of the USSR to capitalist globalisation and the creation of Europe. Beyond the European context, it is also possible to follow the evolution of revolutionary thought in Latin America, notably through the example of Peru. Hugo Blanco, a major figure in the peasant and indigenous movement, was a long-time sympathiser of the Fourth International. The archives enable us to retrace his career, from his imprisonment in 1963 to his relations with the Fourth International, right up to his distancing from the organisation at the end of the 1980s. In this way, they enable us to grasp the link between the agrarian struggle and the struggle for emancipation. Generally speaking, we can trace the major controversies that ran through the Fourth International. The question of armed struggle was particularly acute in the case of the revolutions in Central America, particularly in Nicaragua. The attitude to be adopted towards events in Poland and Iran was also at the heart of the organisation’s debates in the 1980s.
Finally, the gradual integration of new militant fronts into the movement was noticeable. The succession of congresses showed that certain struggles were increasingly being taken into account. The upheaval brought about by the feminist movements of the 1970s was reflected at the 1979 World Congress, where a resolution entitled “Women’s liberation and socialist revolution” was adopted. It was also from this date that the ecological question began to be addressed in the official texts of the Fourth International, in the wake of the mobilisations against the nuclear industry. To a lesser extent, material on lesbian and gay liberation struggles appeared later. At the same time, the strategy of the “turn to industry” was also central. From 1980 onwards, the aim was for activists to voluntarily join certain industrial sectors, in order to root the movement more firmly within the working class.
These archives are therefore crucial to understanding the dynamics of the revolutionary movement in the second half of the century. Deepening the work of collecting revolutionary archives is essential for the memory of these struggles. To the 400 boxes presented here must be added 600 boxes of periodicals, also part of the 1993 donation from the Fourth International. This collection, which is still being processed by La Contemporaine, is made up of publications from all the sections.
In order to offer a reflective approach to the collection, la Contemporaine has joined forces with Fanny Gallot, a lecturer at the University of Paris-Est Créteil, to organise a series of seminars devoted to the “international circulation of revolutionary hopes”. The aim of these meetings is to stimulate research into the history of the Fourth International and, more generally, revolutionary organisations. The first session, held on 24 April 2024, was devoted to a presentation of the la Contemporaine’s collection, as well as the archives of the Radar website (Rassembler, diffuser les archives révolutionnaires). [2] Each session also provided an opportunity to interview two ‘great witnesses’ to the history of these movements. The first round table gave the floor to Penelope Duggan and Léon Crémieux, two long-standing activists of the Fourth International and members of its Bureau.
The history of the Fourth International can also be enriched by other resources. The French translation of Livio Maitan’s memoirs, for example, offers an intimate yet critical view of the movement from 1975 to 1995. [3].An inventory of the IIRE (International Institute for Research and Education) library holdings has also recently been completed. [4] The audio-visual archives available online on the Institute’s website are also a valuable resource, consisting of a number of recordings, including several seminars given by Daniel Bensaïd.
Preserving and promoting these different materials is particularly important for a better understanding of the history of revolutionary movements, and thus for shedding light on contemporary struggles.
12 June 2024
P.S.
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[3] The English translation: Livio Maitan, “Memoirs of a critical communist – Towards a history of the Fourth International”, Resistance Books-IIRE-Merlin Books, London 2019.
1.Travail reproductif, reproduction sociale et conflictualité
Lien théorique entre travail reproductifet reproduction de la force de travail comme condition du capitalisme
Analyse de la politisation de la sphère domestique dans les luttes ouvrières (ex. rôle des mutuelles, des « ollas populares », des épouses de grévistes) et de son intégration dans les conflits fabril/ouvriers des années 1960-1970 en Argentine
Réflexion sur la grève féministe comme outil de politisation du travail reproductif, et sur l’élargissement de la notion de grève pour inclure soins, travail domestique et organisation communautaire
2. Mémoire historique et réécriture des luttes
Relecture des mobilisations ouvrières et populaires à travers une perspective féministe : faire apparaître les pratiques invisibilisées des femmes (huelga de las escobas, comités de amas de casa, ollas populares, mères de disparus, etc.)
Étudier la manière dont la mémoire syndicale et militante a effacé ces pratiques, et comment les femmes les réactivent comme répertoires de résistance.
Circulation internationale des débats dans les années 1970 entre féminismes du Nord et du Sud (ex. Larguía et Dumoulin traduits en France), mettant en lumière une histoire plus symétrique et connectée qu’on ne le croit aujourd’hui
3. Institutionnalisation et ambivalences de la reconnaissance
Étude des Centres de Développement Infantile (CDI) en Argentine : espaces nés de l’auto-organisation populaire, ensuite reconnus par l’État, qui illustrent la tension entre valorisation du travail reproductif et précarisation persistante.
Analyse des ollas popularesen Uruguay : réponses communautaires aux crises (COVID-19, précarité alimentaire), oscillant entre autonomie populaire et institutionnalisation par l’État et ONG, avec le risque de neutraliser leur potentiel critique
Réflexion critique sur les politiques publiques qui reconnaissent symboliquement le soin, mais sans redistribution réelle ni transformation structurelle
4. Approches intersectionnelles, populaires et décoloniales
Mise en lumière des hiérarchies de classe, race et colonialité dans la division du travail reproductif (femmes populaires, migrantes et racisées assumant les charges les plus invisibilisées et dévalorisées).
Intégration des critiques féministes décoloniales (Lugones, Curiel, Cumes) qui replacent le travail domestique dans une histoire coloniale et racialisée.
Analyse des expériences féministes populaires où la maternité et les rôles domestiques sont collectivisés et politisés (mères de Plaza de Mayo, grèves populaires, coopératives, etc.).
5. Dynamiques contemporaines et circulation internationale
Dialogues croisés entre la France et l’Argentine autour de la crise de la reproduction sociale, des luttes féministes, et des débats théoriques (care vs travail reproductif, reconnaissance vs redistribution).
Valorisation des expériences récentes (couturières en France pendant le COVID, ollas et protestas en Argentine, résistances piqueteras devenues coopératives).
Production d’analyses comparatives dans un cadre internationaliste et interdisciplinaire (séminaires, publications collectives, proposition de dossier thématique, colloques CEISAL et Historical Materialism)
Pour conclure, les axes de recherche ECOS convergent autour de :
La reconceptualisation du travail reproductif comme terrain de lutte, de politisation, de mémoire ainsi que les enjeux économiques et les théorisations de la valeur qui s’y rapportent.
L’étude des formes historiques et actuelles d’organisation communautaire (CDI, ollas, coopératives) et leurs tensions avec l’institutionnalisation.
L’intégration d’une perspective intersectionnelle et décoloniale pour repenser la centralité du travail reproductif dans les luttes féministes.
Le développement d’un dialogue comparatif France-Argentine et plus largement Nord-Sud, pour inscrire ces recherches dans une perspective internationale.
6. Taux de change, échange inégal, surexploitation de la force de travail et le travail reproductif
Au cours de la période, Raphaël Porcherot et Mariano Féliz ont avancé dans l’élaboration d’un travail analysant la relation entre l’échange inégal, la surexploitation de la force de travail et le travail de reproduction. L’analyse met en jeu le rôle de la détermination du taux de change entre les monnaies des pays centraux et des pays dépendants. La version finale de ce travail (« Beyond Transfers in Monetary Chains of Dependency: How Exchange Rates Enforce Unequal Exchange and Labour Super-Exploitation ») a été acceptée pour publication dans la Review of Radical Political Economics.
Des versions préliminaires ont été présentées et discutées dans des congrès internationaux :
Porcherot, Raphaël, et Mariano Féliz. 2024a. « Exchange Rate Determination, Dependency and Super-Exploitation of Labour. Looking for Connections through Unequal Exchange. » The Changing World Economy, and Today’s Imperialism, 14ᵉ conférence annuelle en économie politique, Istanbul, Turquie, 5 septembre.
Porcherot, Raphaël, et Mariano Féliz. 2024b. « Les liens entre taux de change et sur-exploitation de la force de travail. » Séminaire ARC3 (Accumulation, Régulation et Crises 3), Paris, France, 3 juin.
Porcherot, Raphaël, et Mariano Féliz. 2024c. « Surexploitation et échange inégal : articuler théorie de la dépendance et théorie marxiste du taux de change. » Face aux crises, des planifications sont-elles possibles ?, 13ᵉ congrès annuel de l’AFEP, Montpellier, France, 4 juillet.
Juin : Travail productif et improductif selon Marx et Engels, par Raphael Porcherot.
Septembre : Le travail communautaire en Argentine : les centres de soin durant la crise de 2001, reconnaissance et institutionnalisation, par Solange Miner
Mission de Teresa Montealegre vers l’Argentine, octobre – novembre 2024
Séminaire – Atelier : Les féminismes sud-américains du début des années 1970 et les débats sur le travail reproductif. Paula Lenguita et Victora Pasero y participent le 31 octobre. (Coorganisé avec la Maîtrise en Études Féministes (MEF), la Maîtrise en Études Latino-Américaines (MEL) et le Centre d’Études Féministes Alieda Verhoeven (Faculté de Sciences Politiques et Sociales, Université Nationale de Cuyo)
Table ronde : Du foyer à la tranchée. La lutte des femmes pour la reconnaissance de leur travail invisible Avec Laura Bengochea, Paula Andrea Lenguita et Alejandra Ciriza et Victoria Pasero, En partenariat avec la Fondation Œcuménique de Cuyo, la MEF et la MEL, le 1er novembre 2024
Presentación Teresa Montealegre:« Trabajo Reproductivo y mujeres obreras » en « Tercer Conversatorio : Género y Diversidad Cultural 12 de junio de 2024 », Universidad Pedagógica Nacional (UNIPE), Buenos Aires, 12 noviembre 2024.
« Conversaciones sobre relatos e imágenes de una comunidad obrera : a propósito de Paisajes del pasado», Teresa Montealegre y Mirta Lobato, Coordinador: Maximiliano Ríos, Centro de Estudios e Investigaciones Laborales (CEIL) CONICET Argentina, Buenos Aires, 13 noviembre 2024.
Mission de Solange Miner et Paula Lenguita vers la France, novembre – décembre 2024
Le 26 novembre 2024 : conférence de Paula Lenguita : “La Grève Féministe : Outils de Résistance et de Transformation Sociale en Argentine”, Maison des femmes de Bordeaux.
Le 28 novembre 2024, Paula Lenguita participe au colloque organisé par Viviane Albenga, Pauline Delage et Fanny Gallot (Cf. programme en annexe). Elle intervient autour de « L’antiféminisme d’Etat et la resistance du collectif Ni Una Menos en Argentine ».
Le 17 décembre : une matinée d’études est organisée à propos du projet ECOS. D’autres collègues françaises étudiant des thématiques proches sont invitées pour dialoguer avec Paula Lenguita et Solange Miner.
Mission de Fanny Gallot et Hugo Harari-Kermadec vers l’Argentine, mai – juin 2025
Intervencion de Fanny Gallot, El trabajo reproductivo, corazon del capital, 31 de marzo, La Plata
« El trabajo reproductivo, corazon del capital », Fanny Gallot et Hugo Harari-Kermadec, le 3/04, UNSAM.
“Diálogos sobre las obreras en Francia a partir de los años sesenta”, 8/04 con Fanny Gallot y Maximiliano Rios, en el marco del “Seminario Comunidades”, un espace d’échange et de réflexion sur les études du mouvement ouvrier avec une approche régionale (CEIL-CONICET).
Fanny Gallot, Paula Lenguita et Solange Miner visitent La Casa de la Mujer à Presidente Derqui, une localité périphérique de la commune de Pilar, située au nord du Grand Buenos Aires. On y trouve le Secrétariat des Femmes, des Politiques de Genre et de la Diversité Sexuelle. Cet espace accompagne les femmes et les personnes des diversités en situation de violence et témoigne de la présence de l’État au niveau territorial, dans le cadre de la gestion municipale. Nous avons pu échanger avec les camarades responsables, qui nous ont parlé des ateliers d’intégration proposés, tels que des formations aux métiers et au genre ; des raisons de son implantation dans un quartier populaire à faible pouvoir d’achat ; de son articulation avec d’autres services de l’État ; ainsi que des difficultés et défis que pose la violence de genre en tant que problème structurel touchant les femmes et les diversités, avec une intensité accrue dans les quartiers populaires. 4 avril 2025
4e Table ronde sur le genre et la diversité : Les féminismes face à la crise de la production sociale : dialogues, généalogies et futurs : Interventions : La crise de la reproduction sociale : débats depuis la France – Fanny Gallot ; La reproduction élargie en crise et l’intensification de la violence féminicide : stratégies de résistance des féminismes territoriaux et de quartier – María Victoria Pasero. Coordination : Paula Lenguita. Organisé avec l’Université Pédagogique Nationale (Buenos Aires), le 25 avril 2025
Table ronde ouverte : Regards féministes sur les grèves, révoltes et protestations populaires. Dialogue avec Fanny Gallot et Alejandra Ciriza et Victoria Pasero, organisé avec le Centre d’Études Féministes « Alieda Verhoeven » (Faculté de Sciences Politiques et Sociales, UNCuyo), la Maîtrise en Études Féministes (UNCuyo) et l’Institut Multidisciplinaire d’Études de Genre et des Femmes (IDEGEM, UNCuyo), le 10 avril 2025, Mendoza
Séminaire ouvert : Reconnaissance et valorisation du travail reproductif : répertoires de résistance des femmes des secteurs populaires, Interventions de Matías Latorre (INCIHUSA-CONICET), Natalia Naciff (FFyL-UNCuyo) et Fanny Gallot (Université Paris-Est Créteil) Coordination : Laura Rodríguez Agüero et Victoria Pasero (INCIHUSA-CONICET) Organisé avec le Núcleo de Estudios sobre Historia y Memoria de Mendoza (NEHyMM), le 11 avril 2025, Mendoza
Mission de Victoria Pasero et Paula Lenguita vers la France, juin 2025
CEISAL 2025 : « Justice sociale, environnementale et climatique en Amérique Latine et dans les Caraïbes ». Des membres de l’ECOS organisent un symposium ; « Le travail reproductif sous ses formes domestique, communautaire ou salariée : XXe-XXIe siècles », coordonné par Paula Lenguita et Teresa Montealegre, Paris, 2–4 juin 2025
Historical Materialism (28–30 juin 2025) Communication de Victoria Pasero et Paula Lenguita dans un panel consacré au travail domestique : « Les féminismes des années 1970 et leurs débats sur le travail reproductif : dialogues entre la France et l’Argentine » ; Communication de Chloé Buton : Chloe Buton – Les mères dans le Wages for Housework (1972-1977): quelles revendications, quelle organisation ?
Circulations internationales des espérances révolutionnaires, des années 1950 à la fin des années 1990
Organisation : Penelope Duggan (IIRE) ; Fanny Gallot (Université Paris Est Créteil, CRHEC, IUF) ; Franck Gaudichaud (Université Toulouse Jean Jaurès, FRAMESPA ; Vincent Gay (Université Paris Cité) ; Marianne Gourdon (Université Paris-Est Créteil, CRHEC) ; Frederic Speelman (Radar) ; Flavia Quintiliano Verri (Université Paris-Est Créteil) ; Franck Veyron (La Contemporaine).
De volumineuses archives du secrétariat unifié de la IVe Internationale sont conservées à La Contemporaine — le traitement du dernier ensemble (« Troisième versement ») a été achevé en 2023/2024.
L’accès à La Contemporaine (salle de lecture et espaces d’exposition), installée sur le campus de l’université de Nanterre, est totalement gratuit.
Ce fonds, qui documente largement la politique et les activités d’un des courants du trotskysme, constitue un point d’entrée privilégié pour envisager les circulations internationales des espérances révolutionnaires durant le second XXe siècle et les stratégies déployées dans ce cadre, sur tous les continents — des grèves de masse à la lutte armée, en passant par le front unique, la lutte contre les dictatures, l’implantation dans les usines, les enjeux féministes, écologistes ou pour les droits des homosexuels (autant d’options ancrées dans des contextes particuliers, continentaux et/ou par pays, avec parfois des enjeux particuliers, par exemple de lutte contre les impérialismes ou les colonialismes), entre autres sujets. Pour plus d’informations, il est possible de consulter l’article suivant : https://shs.cairn.info/revue-20-21-revue-dhistoire-2025-2-page-163?lang=fr
Pour appréhender ce fonds — et introduire, à partir de sa mobilisation, à des réflexions plus larges sur les sujets évoqués ci-dessous — des ateliers réguliers, ouverts à tous et toutes sont organisés durant lesquels des chercheurs et des chercheuses sont invité·es à questionner un des aspects de ces archives, leurs propositions étant ensuite discutées par des témoins : le programme de ces ateliers se construit progressivement.
Les trois séances de l’année 2025/2026 se tiendront le samedi, de 14h à 18h à la Contemporaine (Nanterre). Une visioconférence sera organisée. Pour les participant·es en distanciel, il est nécessaire de le signaler par mail (fanny.gallot@gmail.com) : un lien sera envoyé pour les participant·es se signalant jusqu’à chaque samedi de séance à 8h.
Samedi 22 novembre
14h : Ludivine Bantigny (historienne et enseignante, GRHis, Université de Rouen) et Fanny Gallot (CRHEC, UPEC) : Un internationalisme pratique. La culture politique de la IVe Internationale dans les années 1970.
16h : Table ronde
Helene Adam (pseudo : Maroussia) : militante politique et syndicale depuis la fin des années 1960
Houshang Sepehr est né le 4 septembre 1945 en Iran. Il fait ses études de physique en Iran sous la dictature du Shah. En 1970 il part pour Londres pour continuer ses études. C’est là qu’il commence ses activités militantes. Le champ politique à Londres est différent de celui de Téhéran. Les trois grands mouvementscontre la guerre du Vietnam, contre l’apartheid en Afrique du Sud, et pour le désarmement nucléaire l’ont poussé vers les idées de gauche. Très rapidement il rejoint l’International Marxist Group (IMG), la section britannique du Secrétariat unifié de la Quatrième Internationale (SUQI). Il rejoint l’IMG parce qu’elle était anti-impérialiste, internationaliste et non dogmatique, ce qui étaient à ses yeux ses caractéristiques les plus attrayantes.
Au cours des années suivantes, avec d’autres trotskistes iraniens en Europe, il forma un groupe politique en opposition avec le stalinisme, le maoïsme et les tendances guérilleros très en vogue à l’époque dans les milieux les étudiants iraniens à l’étranger. Se définissant comme trotskiste, ce groupe a établi un lien direct avec la Quatrième Internationale – Secrétariat Unifié (SUQI). Son activité a été basée sur la démarche du Programme de transition de Trotski et des quatre premiers congrès de l’Internationale communiste. À Londres, durant les années 1970, il a participé à la rédaction d’un journal théorique et politique appelé Kand-o Kav (Analyse), promouvant le marxisme révolutionnaire. Le groupe a également toujours défendu les droits de humains en Iran et les droits des prisonnier-es politiques en créant le Comité contre la répression en Iran (CARI).
En Janvier 1979, avec le commencement de la révolution en Iran le groupe s’est transféré en Iran. C’est donc pendant la Révolution iranienne de 1979, qu’a eu lieu le congrès d’unification des Trotskistes Iraniens. Congrès qui a rassemblé notamment les partisans de la SUQI et ceux du Parti socialiste des travailleurs (États-Unis) (SWP- américain). À la suite de ce congrès, en février 1979, le Parti socialiste des Travailleurs d’Iran (Hezb-é Kargaran-é Socialiste – HKS) a été lancé. L’orientation du HKS était centrée sur la construction d’une organisation des travailleurs en Iran.
Quelques mois après l’unification, une fraction de collaboration de classe (composée uniquement des membres issu-es du SWP- américain), ayant des illusions envers le régime clérical-bourgeois Iranien de Khomeini, a émergé. Très tôt un schisme a eu lieu et cette fraction a quitté le parti. Cette fraction a poursuivi ses activités « collaborationnistes » sous le nom du Parti des Travailleurs Révolutionnaires (Hezb-é Kargaran-é Enghelabi – HKE), et ce jusqu’à ce qu’il se liquide quelques années plus tard.
Durant les années 1979-1983, le parti HKS a produit des journaux hebdomadaires : Kargar (Travailleurs), Kargar-é Socialiste (Travailleurs Socialistes), Ché-Bayad Kard (Que faire ?), Nazm-é Karga (La revue de l’ordre ouvrier). Une maison d’édition appelé Tali-e (l’avant-garde) a traduit en langue persane des ouvrages de la littérature marxiste classique. On peut consulter tous ces littératures sur le site d’Archive du HKS crée par Sepehr.
Sepehr a participé à la fondation de HKS et y a milité. En 1981 il a été expulsé de l’université pour ses activités militantes et forcé de vivre dans la clandestinité. En 1983, à la suite de la répression féroce du régime contre la gauche, quelques survivants membres du HKS ont dû quitter le pays et s’exiler à l’étranger.
À Paris, en dépit de leurs situations très difficiles, ils ont poursuivi leurs activités et ont publié un nouvel organe théorico-politique appelé Socialisme va Enghelab (Socialisme et Révolution) et ce jusqu’en 1989.
Sepehr collabore avec la section française de Quatrième Internationale et produit des articles sur la situation politique en Iran pour ses journaux et ses revues. Depuis l’exil Sepehr œuvre à la construction d’un mouvement ouvrier organisé à l’échelle nationale en Iran. Il insiste notamment sur la centralité de la classe ouvrière dans la révolution, et sur le dépassement des formes traditionnelles de protestation ou de lutte désorganisée.
Depuis deux décennies il anime Solidarité Socialiste avec les Travailleurs en Iran- France (STII), l’association qu’il a créé avec d’autres militant.es iranien.nes exilé.es en France dans la but de lancer une campagne contre la répression en Iran en général, et faire entendre en particulier les voix de la classe ouvrière iranienne. il est responsable de son site echo d’iran
En 2010, il participe à la création d’un collectif intersyndical composé des centrales syndicales françaises CGT, CFDT, FSU, Union syndicale Solidaires, et UNSA. Cette intersyndicale est impliquée dans une intervention régulière en soutien aux exploité.es et opprimé.es d’Iran
En parallèle à son travail organisationnel et de solidarité, Sepehr a de nombreuses publications à son actif : le bulletin Echo d’Iran (en français), la traduction en langue persane d’une dizaine d’œuvres de la littérature marxiste classique (Trotski, Lénine, Mandel…), la publication de la revue Défense du Marxisme (en persan), etc.
Samedi 28 février
14h : Robi Morder (Germe, chercheur associé au laboratoire printemps (UVSQ Paris Saclay), membre du bureau de l’Association des amis de la contemporaine) : « La 4e internationale et “la radicalisation de la jeunesse” des années 68: éléments de réflexion »
16h : Table ronde : Intervenant·es à confirmer
Samedi 30 mai
14h : Wilfried Dubois (militant de la IVème Internationale en ex-RFA) : Allemagne de l’Ouest : 1945-1986 – De la traversée du désert à la radicalisation de la jeunesse
16h : Table ronde :
Josette Trat (maîtresse de conférences en sociologie, retraitée de l’université Paris 8, militante féministe, cofondatrice de la revue Les Cahiers du féminisme (1978-1998))
Gilbert Achcar (militant au Liban puis en Europe, ancien dirigeant de la IVème Internationale ; Il est professeur émérite à la School of Oriental and African Studies(SOAS) de l’Université de Londres.)
Lieu: Université Aix-Marseille, CAER, Aix en Provence (possibilité de le suivre à distance)
Référents internes: Rodrigo Díaz Maldonado et Teresa Montealegre
Référente externe: Fanny Gallot, UPEC.
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Descriptif du panel :
Ce panel s’inscrit dans l’Axe 1. Pensées, actions et structures socio-politiques dans l’Europe romane et dans l’Amérique hispanique (XIVe – XXIe siècles), en interrogeant les formes de conflictualité sociale, les pratiques de résistance, et les conditions de production de pensées politiques alternatives depuis les marges.
La séance est ouverte à toute personne souhaitant participer à la discussion ou proposer une intervention, une réflexion ou un retour d’expérience autour de ces enjeux.
Ce panel explore la crise contemporaine de la reproduction sociale à partir d’une perspective féministe internationaliste, en articulant des contextes situés en France, en Argentine et au Chili. Il s’agit de penser ensemble des formes d’organisation sociale et politique forgées par les luttes des femmes dans des moments de crise – qu’elles soient sanitaires, économiques, politiques ou symboliques – en croisant les expériences du passé et les résistances actuelles.
Le travail reproductif, ensemble des activités assurant le soin, la subsistance et la continuité de la vie, apparaît ici comme un enjeu central. S’il reste largement invisibilisé et dévalorisé, il constitue aussi un levier d’organisation collective, notamment dans les milieux populaires. Des chercheuses comme Danièle Kergoat, Colette Guillaumin, Silvia Federici, Rita Segato ou Verónica Gago ont montré que ce travail, historiquement assigné aux femmes, est traversé par des logiques d’appropriation, d’exploitation et de résistance, qui en font un terrain d’analyse privilégié des rapports de pouvoir. Dans les contextes latino-américains, ces dynamiques s’articulent à des formes communautaires et à des expériences de luttes collectives contre la précarisation et les violences structurelles.
Les présentations réunies dans ce panel abordent ces enjeux à travers des perspectives historiques, sociologiques et philosophiques, en mobilisant des cas d’étude issus du Cône Sud et de la France. Qu’il s’agisse des stratégies d’auto-organisation dans la presse ouvrière féminine au début du XXe siècle au Cône Sud, de la recomposition des luttes féministes face à la montée des discours anti-féministe en Argentine, de l’analyse des violences structurelles dans les quartiers populaires, ou encore des recherches sur les violences de genre et leur articulation avec les pouvoirs publiques en France, ces travaux mettent en lumière les tensions mais aussi les potentialités politiques de la reproduction sociale.
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Présentations (20 minutes chaque une)
Teresa Montealegre (Doctorante du CAER, Aix Marseille Université) : « Les enjeux du travail reproductif dans le syndicalisme des ouvrières au début du XX siècle en Argentine et Chili »
Pauline Delage (Chercheuse du Centre de Recherches Sociologiques et Politiques du CNRS)
« Travail reproductif et violences de genre. Des concepts pour comprendre la reproduction des rapports sociaux »
Victoria Pasero (Doctorante de l’Université Nationale de La Plata, Argentine): « La reproduction élargie de la vie en crise et l’intensification de la violence fémicide : les réseaux féministes dans les quartiers populaires »
Paula Lenguita, (Chercheuse du Centre d’Études et de Recherches sur le Travail du CONICET et Responsable du Programme Genre et Diversité de l’Université Pédagogique Nationale, Argentine). « La rebelión de las pibas :entre le labyrinthe post-pandémique et la menace de l’antiféminisme de Milei »
Ce fonds, qui documente largement la politique et les activités d’un des courants du trotskysme, constitue un point d’entrée privilégié pour envisager les circulations internationales des espérances révolutionnaires durant le second XXe siècle et les stratégies déployées dans ce cadre, sur tous les continents — des grèves de masse à la lutte armée, en passant par le front unique, la lutte contre les dictatures, l’implantation dans les usines, les enjeux féministes, écologistes ou pour les droits des homosexuels (autant d’options ancrées dans des contextes particuliers, continentaux et/ou par pays, avec parfois des enjeux particuliers, par exemple de lutte contre les impérialismes ou les colonialismes), entre autres.
Afin d’appréhender ces archives — et introduire, à partir de leur mobilisation, à des réflexions plus larges sur les sujets évoqués ci-dessous —, des ateliers réguliers, ouverts à tous et toutes, sont organisés durant lesquels des chercheurs et des chercheuses pourront questionner un des aspects de ces archives, leurs propositions étant ensuite discutées par des témoins. Le programme de la suite de ces ateliers sera construit progressivement
La quatrième séance de ces ateliers se tiendra le samedi 21 juin de 14h à 18h à La Contemporaine (Nanterre), en hybride (une visioconférence sera organisée). Pour les participant.es en distanciel, il est nécessaire de se signaler par mail (fanny.gallot@gmail.com) jusqu’au samedi 21 juin à 8h. Un lien sera envoyé en retour.
Programme de la séance 4. 21 juin 2025. 14h-18h.
14h. Jean Hentzgen, « La section française de la IVème de la Libération à la lutte contre la guerre d’Algérie (1944-1961) ». Historien, spécialisé dans l’histoire du trotskysme, a soutenu la thèse Du trotskysme à la sociale démocratie : le courant lambertiste en France jusqu’en 1963 : https://theses.hal.science/tel-02283662
15h45. Pause.
16h. Table ronde animée par Flavia Quintiliano, avec Janette Habel et François Sabado (Voir mini-bios ci-dessous).
Biographie de Janette Habel : voir sa notice, consultable en ligne, dans « le Maitron », dictionnaire biographique du mouvement ouvrier [notice rédigée par Jean-Paul Salles].
Biographie de François Sabado : voir sa notice, consultable en ligne, dans « le Maitron », dictionnaire biographique du mouvement ouvrier [notice rédigée par Bernard Thièry et Jean-Paul Salles].
Intervenciones de Fanny Gallot y Hugo Harari-Kermadec en el marco de la misión ECOS-Sud de marzo y abril 2025 de Francia a Argentina, con el apoyo del Instituto Universitario de Francia.
el 31 de marzo en Universidad nacional de La Plata
el 3 de abril en la Universidad nacional San Martin
el 7 de abril en la Universidad de Buenos Aires, con el Centro Franco-Argentino
el 8 de abril en el Centro de estudios e investigaciones laborales – CONICET
los 9 y 11 de abril en la Universidad de Mendoza, con el Centro Franco-Argentino
Organisation : Jean-Numa Ducange (Université de Rouen, IUF) ; Penelope Duggan (IIRE) ; Fanny Gallot (Université Paris Est Créteil, CRHEC) ; Franck Gaudichaud (Université Toulouse Jean Jaurès, FRAMESPA ; Vincent Gay (Université Paris Cité) ; Marianne Gourdon (Université Paris-Est Créteil, CRHEC) ; Frederic Speelman (Radar) ; Flavia Quintiliano Verri (Université Paris-Est Créteil) ; Franck Veyron (La Contemporaine).
L’inventaire des archives du secrétariat unifié de la IVe Internationale, pour la partie d’entre elles conservées à La Contemporaine (ex-BDIC), est en passe d’être terminé, et devrait être publié.
Ce fonds, qui documente largement la politique et les activités d’un des courants du trotskysme, constitue un point d’entrée privilégié pour envisager les circulations internationales des espérances révolutionnaires durant le second XXe siècle et les stratégies déployées dans ce cadre, sur tous les continents — des grèves de masse à la lutte armée, en passant par le front unique, la lutte contre les dictatures, l’implantation dans les usines, les enjeux féministes, écologistes ou pour les droits des homosexuels (autant d’options ancrées dans des contextes particuliers, continentaux et/ou par pays, avec parfois des enjeux particuliers, par exemple de lutte contre les impérialismes ou les colonialismes), entre autres.
Pour appréhender ce fonds — et introduire, à partir de sa mobilisation, à des réflexions plus larges sur les sujets évoqués ci-dessous — des ateliers réguliers, ouverts à tous et toutes, seront organisés durant lesquels des chercheurs et des chercheuses pourront questionner un des aspects de ces archives, leurs propositions étant ensuite discutées par des témoins : le programme de la suite de ces ateliers sera construit progressivement
La troisième séance de ces ateliers se tiendra le samedi 25 janvier de 14h à 18h à la Contemporaine (Nanterre). Une visioconférence sera organisée. Pour les participant·es en distanciel, il est nécessaire de le signaler par mail : un lien sera envoyé pour les participant·es se signalant jusqu’au samedi 25 janvier à 8h.
Programme de la séance du 25 janvier 2025
14h : « La LC/LCR : des militant·es internationalistes ? », Jean-Paul Salles, auteur d’une thèse publiée sous le titre, La Ligue communiste révolutionnaire (1968-1981), Instrument du Grand Soir ou lieu d’apprentissage ?,PUR, 2005. L’enregistrement de l’intervention est disponible ici :
15h45 : Pause
16h : Table ronde animée par Franck Gaudichaud et Fanny Gallot avec Michael Löwy et Béatrice Whitaker (Voir mini-bios ci-dessous)
Michael Löwy a commencé à militer en 1955, à l’âge de 17 ans, dans une petite – non minuscule (15 membres dans les meilleurs jours) – organisation politique brésilienne, la Ligue Socialiste Indépendante, dont la seule et unique référence historique, théorique et politique était Rosa Luxemburg. Parmi ses fondateurs, se trouve un courageux vétéran, Herminio Sachetta, ancien dirigeant du Parti Communiste Brésilien, et ensuite du Parti Socialiste Révolutionnaire (IVème Internationale).
Il découvre à cette époque la Quatrième Internationale, dont il lit le Manifeste de 1946 : Ni Wall Street, ni Kremlin.Pendant les années 1955-59 il milite dans la Ligue Socialiste Indépendante (LSI), qui se distingue des courants dominants de la gauche brésilienne par sa critique du stalinisme, du nationalisme et du populisme, et par la vision d’un socialisme révolutionnaire et démocratique. La Ligue était proche du trotskysme, mais s’en distinguait par la définition de l’Union Soviétique comme « capitalisme d’État », et par une position de « Troisième Force Socialiste » dans le champ politique international. Il publie sous pseudo quelques articles dans le journal de la Ligue, Action Socialiste ; il fait des peintures illégales dans les murs de la ville, et distribue des pamphlets à la sortie des usines.
Outre l’activité militante de son groupuscule luxemburgiste, il participe à l’Union des Étudiants, ou il initie une activité d’alliance avec le mouvement ouvrier. Il participe ainsi, comme délégué étudiant, au Front d’Unité Intersyndicale, sorte de Centrale Syndicale sous l’hégémonie des communistes, qui se réunit au Syndicat des Métallurgistes de Sâo Paulo. En 1960, il signe comme représentant étudiant, un tract intersyndical appelant à une grève générale à Sâo Paulo, contre la cherté de la vie. Distribué à l’usine ou travaille son père, ce tract lui cause quelques ennuis avec la direction…
Parmi les étudiants à l’université il se lit au jeune philosophe marxiste Ruy Fausto, principal dirigeant du Parti Ouvrier Révolutionnaire, section brésilienne de la Quatrième Internationale. Il a essayé de le gagner à son mouvement, mais il n’est pas convaincu par ses thèses sur l’Union Soviétique : l’« État ouvrier ». Lors de la visite de Jean-Paul Sartre au Brésil en 1960 Ruy Fausto a obtenu qu’il reçoive une délégation des trotskystes brésiliens pour parler d’activités de soutien à la Révolution anticoloniale en Algérie. Simone de Beauvoir décrit ainsi cette rencontre : « Sartre a reçu les trotskystes brésiliens. Ils étaient trois : la direction, la base et la dissidence ». La direction était Ruy Fausto, la base un ouvrier (le seul ?) du POR et la dissidence c’était Michael Löwy.
En février 1961 il participe à la fondation de l’Organisation Révolutionnaire Marxiste “Politique Ouvrière”, connue comme POLOP (« Politica Operaria ») qui fut la première organisation importante à gauche du Parti Communiste Brésilien. Le nom du parti avait été proposé par Erich Sachs, un militant juif allemand ayant appartenu au Parti Communiste Opposition dirigé par l’ancien secrétaire du KPD, Heinrich Brandler, dont le journal s’appelait Arbeiterpolitik (Politique Ouvrière). Après 1968 plusieurs des militants de la POLOP participent à la résistance armée contre la dictature militaire ; parmi eux, Dilma Roussef, arrêtée et torturée par les militaires, qui deviendra, quelques décennies plus tard, présidente du Brésil, mais avec une orientation plutôt social-démocrate.
La culture politique de la POLOP incluait Rosa Luxemburg, Trotsky, Brandler, et d’autres, mais bientôt la principale référence devint la Révolution Cubaine, qui à ce moment (1961) prenait une tournure socialiste. En 1961, lors d’une peinture murale pro-cubaine, il est arrêté par la police, et soumis à un interrogatoire…civilisé. C’était avant les années sombres de la dictature militaire.
Vers Septembre 1961 il part pour Paris avec une bourse d’études. Il adhère au PSU, et, bientôt, à sa tendance Socialiste Révolutionnaire, dirigée par Michel Lequenne. Vers 1963 il adhère aussi à la Voie Communiste, où il devient ami de Denis Berger. De 1964 à 1968 il vit en Israël, où a déménagé sa famille. Sa principale activité politique est alors un Comité de Soutien au Peuple Vietnamien, qu’il a fondé. Lors d’une visite de Sartre en Israël en 1967, il organise un meeting avec lui sur le Vietnam. Exclu de l’Université de Tel-Aviv en 1968 pour des raisons politiques, il est invité à enseigner à l’Université de Manchester.
En 1969 il rencontre son ami brésilien Emir Sader, qui l’informe qu’une des fractions de la POLOP, le Parti Ouvrier Communiste (POC), a décidé d’adhérer à la IVe Internationale. En accord avec cette orientation, il adhère à la section anglaise, l’International Marxist Group, où il fait la connaissance de Tariq Ali et Robin Blackburn. Fin 1969, il participe comme délégué observateur du POC au IXe congrès de la IVe Internationale, où il fait la connaissance de camarades latino-américains, notamment le bolivien Hugo Gonzalez Moscoso et l’argentin Daniel “Che” Pereira. Il sympathise avec les thèses sur l’Amérique Latine proposées par Livio Maitan.
Il revient en France fin 1969, et il commence à enseigner à Paris 8 (Vincennes). Il adhère à la LC et on lui propose d’intégrer une cellule ouvrière (Sud-Aviation) où il milite quelques années. Il publie en 1970 son premier livre, La pensée de Che Guevara (Maspero), un texte d’inspiration trotsko-guévariste.
En 1973 il séjourne au Mexique, où il participe aux activités du PRT ; il fait aussi un voyage en Argentine, où il collabore avec le groupe dissident “Fraction rouge du PRT” (Paulo Paranagua). En 1973, il est envoyé par l’Internationale au Portugal, avec le camarade Robs, pour représenter l’Inter à la fondation de la LCI, Ligue Communiste Internationaliste, section portugaise de la IVe. En 1974, quand éclate la Révolution des Oeillets, il est envoyé par l’Internationale à Lisbonne, pour suivre les activités de la LCI. Il devient ami de Francisco Louça, le plus jeune dirigeant de la LCI. A cette époque il est élu au Comité Central de la LCR.
Au cours des années suivantes il continue à militer dans la LCR, mais dans une cellule latino-américaine, créée par des camarades refugiés brésiliens (Angela Mendes de Almeida), chiliens (Helena) et argentins (Angel Fanjul).
Vers les années 1977-78, il fait des voyages en Amérique Latine, comme envoyé de l’Internationale, notamment au Mexique, en Colombie et en Amérique Centrale. Au début des années 1980 il fait aussi plusieurs voyages dans le Nicaragua Sandiniste, où il collabore avec des camarades nicaraguayens proches de la IVe Internationale. Il participe au Congrès de l’Internationale en 1974, où il se situe dans le courant majoritaire, et à celui de 1979, dans le courant oppositionnel animé par Michel Lequenne et Angel Fanjul (hostile à la fusion avec les lambertistes et/ou morenistes). Il propose, avec Daniel Pereira et Luis Vitale un amendement à la résolution sur l’Amérique Latine, invitant à tenir le cap sur la lutte armée, qui est rejeté.
En 1980, ses camarades de la New Left lui demandent d’écrire un livre sur la théorie de la révolution permanente. Ce sera `The Politics of Uneven and Combined Development. The Theory of permanent Revolution(Londres, New Left Books, 1981).
A partir de 1980, suite à l’amnistie décrétée par le régime militaire, il revient pour la première fois au Brésil. Il participe à la fondation de l’Organisation Marxiste Révolutionnaire Démocratie Socialiste (DS), section brésilienne de la IVe Internationale et, avec ses camarades, il adhère au nouveau Parti des Travailleurs de Lula. Au cours des années suivantes, il fera souvent des visites au Brésil, où il collabore avec ses camarades de la DS à diverses activités. Il se lie aussi au Mouvement des Paysans Sans Terre (MST) et il est souvent invité comme conférencier à leur École de Formation, pour parler du marxisme en Amérique Latine. Lorsque Lula gagne les élections présidentielles en 2001, le Congrès de l’Internationale de cette année accepte que des membres de la DS participent au gouvernement qu’il va former. Quand Lula prend des mesures anti-ouvrières en 2003, il signe, avec Daniel Bensaïd et Francisco Louçâ, une lettre invitant les camarades de la DS à quitter le gouvernement. Cet appel est refusé, et la DS va s’éloigner de la IVe Internationale. Les camarades de la DS exclus du PT vont former, avec d’autres courants de gauche, un nouveau parti, le PSOL, Parti du Socialisme et de la Liberté, avec lequel il va militer les années suivantes.
Avec la dissolution de la LCR en 2009, il adhère au NPA, où il participe pendant quelques années à la section du 11e arrondissement. Suite aux différentes scissions du NPA, il décide d’adhérer (et cotiser) à Ensemble, et, plus tard, à la Gauche Ecosocialiste, tout en restant au NPA. Il participe tous les ans à l’Université d’Eté du NPA.
Pendant toutes ces années, il participe aux Congrès de la IVe Internationale, tantôt comme délégué, tantôt comme traducteur. Il participe surtout aux débats sur l’Amérique Latine. Mais au début des années 2000, il s’intéresse de plus en plus à l’écologie. Il organise une commission écologie de l’Internationale, et participe à la rédaction d’une résolution sur “Écologie et Révolution Socialiste” qui sera approuvée par le Congrès de la IVe. L’écosocialisme sera le centre de son activité politique, en France, au Brésil et ailleurs, à partir de ce moment.
Béatrice Whitaker
Au milieu des manifestations de protestation contre le coup d’État au Brésil en 1964, Béatrice Whitaker a commencé à s’intéresser aux questions sociales, d’abord aux revendications des étudiants, ensuite aux effets de la répression sur toute espèce de résistance. Ce n’est que pendant ses études dans sa ville natale Recife (nordeste brésilien) qu’elle s’est rendue compte de ce que voulait dire une dictature. Un processus de profond changement idéologique l’empreigne doucement mais sûrement.
En 1969, elle entre au PCBR (Parti communiste brésilien révolutionnaire), parti se définissant comme politico-militaire. Clandestine, habitant dans une maison du parti, elle est recrutée pour faire partie du Comité politico-militaire (CPM) du parti, impliquant une discipline draconienne, des entraînements armés dans la banlieue de Recife, mais aussi dans la ferme de son père. Les trois femmes et les trois hommes militants de la maison se réunissaient pour discuter des consignes que le parti leur fournissait. Depuis 1968, la répression se durcit et le mouvement de masses s’affaiblit. Béatrice commence à douter des méthodes de lutte adoptées par son parti et par les militants autoproclamés « révolutionnaires ». Les résultats de leurs actions armées n’aidant aucunement les masses à se révolter, ni même à les soutenir.
Dénoncée à la police par un militant sous torture, elle a dû quitter sa ville et partir vers São Paulo, chez des amis puis des parents, mais elle est repérée et est obligée de quitter le Brésil.
Elle arrive au Chili le 1er octobre 1970, avec le contact de dirigeants de la section chilienne de la IV Internationale. Elle est admirative et devient amie de Raul Santander, dirigeant historique, et de Virginia Vargas – Péruvienne, devenue une féministe mondialement connue, très active au Forum Social Mondial. Très rapidement, elle fait connaissance à Santiago des ex-militantes et militants du PCBR qui questionnaient les expériences de lutte armée de ce parti. Parmi ces militants, elle rencontre Tulio Roberto Quintiliano. Tombés amoureux, ils se marient en 1972.
Elle présente ses amis et amies chilien.ne.s aux Brésiliens exilés (elle était la seule femme du groupe à ce moment-là). Une grande amitié et affinité politique s’établit entre eux.
Ce pays venait d’élire Salvador Allende comme président, déterminé à instaurer le socialisme par voie institutionnelle et une économie planifiée. L’Unité populaire, formé par le Parti communiste chilien, le Parti socialiste, et d’autres partis de gauche, met en œuvre son programme de nationalisation de 91 entreprises, de construction en masse d’habitations populaires, d’approfondissement de la réforme agraire, de l’expropriation de plus de 4 000 immeubles et plus de 2 000 occupations par des paysans, etc.
Le groupe de Brésiliens est devenu un noyau politique dont le but était d’influencer les exilés brésiliens issus de la lutte armée. Au bout de presque deux ans d’échanges, d’expérience avec des militants chiliens, le groupe scissionne entre celles et ceux qui veulent avoir une vraie expérience dans le richissime processus au Chili, qui veulent s’immerger, et les autres, tournés vers la situation brésilienne veulent préparer leur retour au Brésil.
Le 11 septembre 1973, la bourgeoisie chilienne, aidée par l’impérialisme états-unien, réussit avec le soutien des forces armées le coup d’État de Pinochet. Le lendemain, le couple est arrêté. Leur fille Flavia était au Brésil, amenée par sa grand-mère un mois auparavant. La nuit même, Béatrice est relaxée mais Tulio Roberto est conduit au Tacna, quartier général d’où émanaient les ordres du commandement des putschistes et où ont été amenés les militants du Groupe d’amis du président (GAP). Aucun des prisonniers du 12 septembre 1973 n’est sorti vivant du Tacna.
Les militants chiliens ou étrangers sont obligés de quitter en masse le Chili. Béatrice s’exile en Italie grâce à l’aide de son cousin Chico Whitaker, fonctionnaire des Nations Unies au Chili à ce moment-là. Lorsqu’elle arrive en Italie, elle prend contact avec la section italienne de la IV Internationale et initie un nouveau processus d’apprentissage politique, linguistique, culturel et surtout militant.
A Rome, elle a une réelle expérience de terrain – intervention à l’université, intervention ouvrière, participation aux « piccoli gruppi », petits « groupes de femmes d’auto-conscience ». L’expérience en Italie lui a ouvert un nouveau regard politique sur la société avec la puissance du mouvement des femmes impactant le mouvement ouvrier et vice-versa.
En raison d’une crise de couple – Béatrice et Fabrizio, son nouveau compagnon, aussi militant de la IVème Internationale – elle change de pays et arrive en France en 1977 avec Flavia. Elle est décidée à vivre une nouvelle expérience militante à la LCR, section de référence pour tous les camarades de la Quatrième Internationale. Lorsqu’elle parle à Anna Libera, qu’elle connaît depuis son passage en Italie, cette dernière lui propose un rendez-vous avec Michaloux, dirigeant de la section française, afin de travailler pour le Secrétariat Unifié en pleine préparation du XIème Congrès mondial. Elle est chargée de la fabrication de tous les bulletins de débat pour ce congrès. Après le Congrès mondial, elle fera partie de l’équipe chargée de la fabrication d’Inprecor, la revue de la IV Internationale.
Une expérience de travail dans différents secteurs d’intervention l’aide à mieux connaître la lutte de classes de ce pays. La grande joie en 1981, quand la gauche réformiste arrive au gouvernement, se transforme rapidement. Les espoirs se dissipent avec la dynamique néo-libérale du gouvernement, cachée par une rhétorique de gauche.
La LCR se dissout, le NPA est créé en 2009. Déception et perte de sens l’ont motivée à quitter ce parti pour se joindre aux camarades de la Gauche Anticapitaliste et militer ensuite à Ensemble. Insatisfaite par l’orientation de cette organisation, elle retourne en 2024 au NPA. Son attente reste celle de vivre de nouvelles expériences de renfort à la construction d’une alternative à ce système capitaliste mortifère.
Organisation : Jean-Numa Ducange (Université de Rouen, IUF) ; Penelope Duggan (IIRE) ; Fanny Gallot (Université Paris Est Créteil, CRHEC) ; Franck Gaudichaud (Université Toulouse Jean Jaurès, FRAMESPA ; Vincent Gay (Université Paris Cité) ; Marianne Gourdon (Université Paris-Est Créteil, CRHEC) ; Frederic Speelman (Radar) ; Flavia Quintiliano Verri (Université Paris-Est Créteil) ; Franck Veyron (La Contemporaine).
L’inventaire des archives du secrétariat unifié de la IVe Internationale, pour la partie d’entre elles conservées à La Contemporaine (ex-BDIC), est en passe d’être terminé, et devrait être publié.
Ce fonds, qui documente largement la politique et les activités d’un des courants du trotskysme, constitue un point d’entrée privilégié pour envisager les circulations internationales des espérances révolutionnaires durant le second XXe siècle et les stratégies déployées dans ce cadre, sur tous les continents — des grèves de masse à la lutte armée, en passant par le front unique, la lutte contre les dictatures, l’implantation dans les usines, les enjeux féministes, écologistes ou pour les droits des homosexuels (autant d’options ancrées dans des contextes particuliers, continentaux et/ou par pays, avec parfois des enjeux particuliers, par exemple de lutte contre les impérialismes ou les colonialismes), entre autres.
Pour appréhender ce fonds — et introduire, à partir de sa mobilisation, à des réflexions plus larges sur les sujets évoqués ci-dessous — des ateliers réguliers, ouverts à tous et toutes, seront organisés durant lesquels des chercheurs et des chercheuses pourront questionner un des aspects de ces archives, leurs propositions étant ensuite discutées par des témoins : le programme de la suite de ces ateliers sera construit progressivement
La deuxième séance de ces ateliers se tiendra le samedi 5 octobre de 14h à 18h à la Contemporaine (Nanterre). Une visioconférence sera organisée. Pour les participant·es en distanciel, il est nécessaire de le signaler par mail : un lien sera envoyé.
Programme de la séance du 5 octobre 2024
14h : « Un féminisme internationaliste ? La commission femme de la Quatrième Internationale : entre solidarités et débats (1970-1990) », Marianne Gourdon (UPEC, CRHEC ) : support de présentation
15h45 : Pause
16h : Table ronde animée par Vincent Gay avec Pierre Rousset et Catherine Samary (Voir mini-bios ci-dessous)
Né en 1946, Pierre Rousset s’est engagé dans l’activité militante en 1965, en entrant à l’université. Il a rejoint l’aile gauche de l’Union des étudiants communistes (UEC), puis a participé à la création de la Jeunesse communiste révolutionnaire (JCR) et a rejoint le Parti communiste internationaliste (PCI), alors la petite section française de la Quatrième Internationale (SFQI). Il est resté fidèle à cet engagement initial, par-delà les aléas organisationnels dus à des dissolutions imposées par le pouvoir, puis à des processus de recomposition. Il a donc participé à la fondation de la Ligue communiste et à sa résurgence, la Ligue communiste révolutionnaire (LCR) à la direction nationale de laquelle il a participé. Il est aujourd’hui membre du Nouveau Parti anticapitaliste (NPA). En 1973, après des incarcérations et une condamnation à deux mois ferme alourdie d’un an avec sursis, il a été envoyé en Belgique pour rejoindre le bureau de la Quatrième Internationale. Il en est resté membre jusqu’au 17e congrès mondial de 2018.
Il appartient à la génération politique qui s’est a précédé le Mai 68 français, une expérience collective fondatrice. Les années 60 sont internationalistes, cependant la grève générale et l’actualité de la crise politique nationale a pour conséquence indirecte une rupture de continuité dans la solidarité anti-impérialiste. Le Comité Vietnam national (CVN) disparaît. Pour lui redonner corps, la LCR contribue en 1970 à la fondation du Front Solidarité Indochine (FSI) à la direction duquel Pierre Rousset participe. En 1973, après le renversement de la dictature militaire en Asie, il commence à voyager extensivement en Asie pour nouer des liens de solidarité et soutenir des mouvements populaires en lutte. Cinq décennies plus tard, c’est toujours le cas. Ces voyages ont constitué pour lui une seconde expérience fondatrice.
A la grande période de l’altermondialisme, il a participé à la fondation d’Attac et du Forum social mondial (FSM), étant alors membre de son Conseil international, ainsi qu’au Forum social européen et au Forum populaire Asie-Europe (AEPF).
Rattaché à la délégation de la LCR (Roseline Vachetta et Alain Krivine), il a été au Parlement européen durant la législature 1999-2004, collaborateur au groupe de la Gauche unitaire européenne/Gauche verte nordique (GUE/NGL). Il a, à ce titre, travaillé avec Francis Wurtz, dirigeant du PCF, qui était alors le président de ce groupe, ainsi que pour le Forum parlementaire mondial. Ses responsabilités concernaient dans une large mesure la participation au processus des forums sociaux et les liens avec l’Asie.
Il a gardé de sa jeunesse un attachement culturel (sans formation scientifique) à la nature. Il s’est intégré à des réseaux et associations naturalistes variés, aux Pays-Bas et en France, en commençant ses activités par l’ornithologie, puis en s’aventurant plus avant dans la diversité sans fin de la faune, partageant ses observations sur divers sites Internet. Membre d’une association locale (BNeV), il collabore avec l’entité territoriale Est-Ensemble pour le suivi de la biodiversité du parc des Beaumonts (Montreuil, 93). Il est adhérent de la Ligue pour la protection des oiseaux (LPO). A l’heure de la crise climatique et de la crise écologique globale, cet engagement naturaliste de terrain a évidemment pris une dimension nouvelle.
A Amsterdam, il a co-dirigé dans les années 1981-1993 l’Institut Internationale de Recherche et de Formation (IIRF), un lieu de riches échanges. Il a de nombreuses publications à son actif et il est co-responsable de l’association de solidarité internationale Europe solidaire sans frontières (ESSF) et de son site bilingue (français, anglais) Internet europe-solidaire.org.
Catherine Samary (CS) est née le 7 août 1945 à Cannes – où ses parents s’’étaient installés, fuyant l’Occupation de Paris. C’est là qu’elle commence son activité militante, en étant encore lycéenne : elle adhère au PCF et à la JC, à quinze ans en 1960 avec son frère Jean-Jacques. Ils animent ensemble avec d’autres jeunes de multiples activités (jeunesses musicales, littéraires, lectures marxistes). Leur activisme, implication dans les voyages organisés par la JC et questionnements sur le fonctionnement du PCF mettent Catherine et son frère en tension avec le PC et en contact avec le courant « Unir-débat » clandestin dans le PCF. Le cercle local de jeunes communistes se proclame « Jeunesses communistes révolutionnaires » alors que Catherine vient à Paris passer son bas en 1963. Elle y participe à une réunion clandestine « Unir jeunesse » où Alain Krivine (sous pseudonyme) présente les courants et divergences qui traversent alors l’Union des étudiants communistes (UEC) notamment sur la guerre d’Algérie et le Vietnam. Catherine s’ insère donc avant mai 1968 dans les combats de « la gauche dite « krivinienne » anti-stalinienne et internationaliste. Dès 1963 elle est recrutée à la Quatrième Internationale (QI) par Alain et Hubert Krivine, membres (alors clandestins) du PCI – Parti communiste internationaliste, petite section française de la QI qui doit se protéger des attaques y compris physiques du PCF.
CS participa à toutes les étapes et aux débats d’orientation de ce courant du trotskysme qui impulsa la création de la JCR (Jeunesse communiste révolutionnaire) en 1968 après les exclusions frappant l’UEC ; puis le congrès de fondation de la Ligue communiste (fusion de la JCR et du PCI) comme section désormais publique de la QI – devenant LCR après une dissolution associée à son activité anti-fasciste. Elle fut donc aussi impliquée dans la création du NPA (Nouveau parti anticapitaliste) en 2009 – en étant toujours membre de la SFQI (Section française de la QI) qui en est une composante. Elle fut membre du CC des successives sections de la QI, impliquée dans la création de la commission femme de la LC et dans les activités internationalistes – en étant membre du Comité international de la QI depuis 1991, jusqu’à ce jour. Elle a également régulièrement participé à des tâches de formation en France et pour l’IIRE – Institut international de recherche et d’éducation lié à la QI à Amsterdam.
L’ancrage internationaliste de CS, depuis les toutes premières années de militantisme, fut à la fois marqués par l’impact des luttes et révolutions anti-impérialistes et par l’interprétation de la QI du stalinisme et de sa crise – notamment au travers de la révolution yougoslave. CS fit de celle-ci son objet de recherche universitaire spécifique (thèse de doctorat d’Etat publiée en 1988 sous le titre « Le marché contre l’autogestion, l’expérience yougoslave » (Publisud/LaBrèche, préface d’Ernest Mandel). Economiste, enseignante et chercheure à l’Université de Paris Dauphine, elle a poursuivi sa recherche après le tournant de 1989 dans les analyses des processus opaques de restauration capitaliste et de leurs conflits dans les pays ex-socialistes (voir les publications sur le site csamary.fr).
Dans le cadre de ses activités féministes, elle fit partie – notamment avec Léon Crémieux et feu Léonce Aguirre, d’une minorité du CC de la LCR qui s’opposa à l’exclusion des filles voilées de l’école publique. Elle participa dans ce contexte à la fondation du collectif « Une école pour tou-te-s » et du « Collectif des féministes pour l’égalité (CFPE) intègrant athées et croyantEs, musulmanes voilées ou pas. Ses axes de recherche internationaux ont toujours été associés à une implication dans des actions solidaires contre toutes les formes combinées d’oppression. Elle a participé aux diverses actions menées contre l’intervention soviétique en Tchécoslovaquie en 1968, dont une délégation à Prague demandant à être présent au procès de Petr Ulh, Vaclav Havel et les autres « dissidents de la Charte 77) ; économiste enseignante et chercheuse à l’Université de Paris Dauphine, elle fut, comme membre du Snesup (syndicat national de l’enseignement supérieur) déléguée comme observatrice de ce syndicat au congrès de Solidarnosc en Pologne en 1980 ; elle participa à l’organisation (pour la QI) de la campagne de « convois syndicaux pour Tuzla » en Bosnie-Herzégovine, aux campagnes menées contre les nettoyages ethniques dans l’éclatement de la Yougoslavie, et à des fronts soutenant le droit d’autodétermination des Albanais du Kosovo contre la politique de S. Milosevic et s’opposant aux bombardements de l’OTAN. Membre de l’UJFP elle participa à des actions en Egypte, en direction de Gaza, solidaires de la cause palestinienne. En 2013-2014, elle participe à Kiev aux rencontres de la jeune gauche ukrainienne qui donneront naissance à la création de « Mouvement social » – Sotsialny Rukh (SR) s’opposant depuis février 2022 à l’invasion russe de l’Ukraine en même temps qu’aux attaques sociales néo-libérales. En mars 2022, en lien avec cette gauche ukrainienne, elle participe à la fondation de l’ENSU (European Network in Solidarity with Ukraine et de son réseau français RESU) en défense de la résistance ukrainienne contre l’invasion russe et tous les néo-colonialismes. Elle est devenue collaboratrice du Monde Diplomatique dans les années 1990 pour y couvrir la crise yougoslave, puis les enjeux des élargissements vers l’Est de l’Union européenne. Membre du Conseil scientifique d’Attac France et de sa revue en ligne Les Possibles, elle y contribue aux débats sur ces thèmes et sur la crise ukrainienne. Elle est membre de l’Association française d’Etudes sur les Balkans (AfeBalk) et de sa Revue Balkanologie.
L’inventaire des archives du secrétariat unifié de la IVe Internationale, pour la partie d’entre elles conservées à La Contemporaine (ex-BDIC), est en passe d’être terminé, et devrait être publié en ligne ce printemps.
Ce fonds, qui documente largement la politique et les activités la politique et les activités d’un des courants du trotskysme, constitue un point d’entrée privilégié pour envisager les circulations internationales des espérances révolutionnaires durant le second XXe siècle et les stratégies déployées dans ce cadre, sur tous les continents — des grèves de masse à la lutte armée, en passant par le front unique, la lutte contre les dictatures, l’implantation dans les usines, les enjeux féministes, écologistes ou pour les droits des homosexuels (autant d’options ancrées dans des contextes particuliers, continentaux et/ou par pays, avec parfois des enjeux particuliers, par exemple de lutte contre les impérialismes ou les colonialismes), entre autres.
Pour appréhender ce fonds — et introduire, à partir de sa mobilisation, à des réflexions plus larges sur les sujets évoqués ci-dessous — des ateliers réguliers, ouverts à tous et toutes, seront organisés durant lesquels des chercheurs et des chercheuses pourront questionner un des aspects de ces archives, leurs propositions étant ensuite discutées par des témoins : le programme de la suite de ces ateliers sera construit progressivement
La première séance de ces ateliers se tiendra le samedi 20 avril de 14h à 18h à la Contemporaine (Nanterre). Une visioconférence sera organisée.
15h30. Présentation de RaDAR (Rassembler, diffuser les archives de révolutionnaires), une association créée en 2005 autour de la volonté de préserver et de mettre en ligne les archives françaises du SU de la IVe Internationale http://www.association-radar.org/: Frédéric Speelman
16h30. Table ronde animée par Fanny Gallot avec Léon Crémieux et Penelope Duggan
Léon Crémieux : militant lycéen à la JC, exclu en 1968, il rejoint la Jeunesse communiste révolutionnaire (JCR) puis la Ligue communiste (LC) et la Ligue communiste révolutionnaire (LCR) jusqu’au NPA. Dans les années 1970, il est militant étudiant en histoire avant de devenir infirmier psychiatrique à Aix syndiqué à la CGT puis exclu avant de rejoindre la CFDT. Permanent de la LCR dans les années 1980, il est membre du Bureau politique, de la commission ouvrière et d’organisation et journaliste à Rouge. Dans les années 1990, il est militant à AC ! et dans le mouvement altermondialiste, technicien aéronautique, Sud Aérien Air France et membre du Bureau national du G10/solidaires. Il est par ailleurs membre du Comité international de la IV depuis 1995 et de son bureau depuis le début des années 2000.
Penelope Duggan a commencé à militer au sein de la section britannique de la Quatrième internationale dans les années 1970 ou elle devient membre du Bureau politique. Elle est impliquée dans le mouvement féministe et engagée dans le travail féministe de la Quatrième internationale depuis les années 1970. Elle s’installe en France comme responsable du journal en anglais International Viewpoint en 1982 et participe à la direction du Secrétariat unifié (SU) de la IV puis de son bureau. En France, elle est membre successivement de la LCR puis du NPA. Par ailleurs, elle est enseignante dans le secondaire de 1994 à 2019
Études croisées sur la France et l’Argentine (de la deuxième moitié du XXe siècle au très contemporain)
Matinée d’étude, le 17 décembre 2024, Université Paris Est Créteil salle A305, campus André Boulle (Métro : Créteil L’Échat)
Organisation : Chloé Buton (CRHEC, UPEC), Fanny Gallot (CRHEC, UPEC), Marianne Gourdon (CRHEC, UPEC), Teresa Montealegre (CAER, Aix-Marseille), avec le soutien de ECOS-Sud
9h – Fanny Gallot : Accueil et présentation du projet ECOS-Sud : « Reconnaissance et valorisation du travail reproductif dans les quartiers populaires »
9h15 – Marianne Gourdon (CRHEC, UPEC) : Mobilisations populaires autour du travail domestique en France et en Italie de 1945 à 1970
9h45 – Paula Lenguita (CEIL, CONICET) : Les débats sur le travail reproductif entre les féministes argentines et brésiliennes des années 1970
Solange Miner (CEIL, CONICET) : Huelgas fabriles y ollas populares (Grèves d’usine et casseroles populaires), Buenos Aires, années 1960/1970
Pause
11h – Saphia Doumenc (Triangle) : Analyser le travail reproductif et la gestion quotidienne des femmes de chambre pour comprendre leurs mobilisations au travail
Violette Arnoulet (Lab’URBA) et Félicie Roux (Institut National Universitaire Champollion d’Albi, LISST-Cers) : Entre travail domestique, mobilisations collectives et catégories de l’État : comment le rôle de mère peut-il constituer un ressort de l’engagement des femmes ?
Janvier – Juin 2019, 15h – 17h, MSH Paris Nord, M° Front Populaire
Les expériences de planification « socialiste » du 20e siècle se sont soldées par des échecs. Mais depuis la Grande Récession de 2008, la planification est de retour. La crise du néolibéralisme laisse entrevoir la possibilité d’autres types d’organisation de l’économie. L’urgence environnementale, les formes de coordination permises par les nouvelles technologies de l’information, ont relancé les débats consacrés aux alternatives au marché.
Ce cycle de séminaires entend construire des passerelles entre les travaux sur les communs et la planification. Il s’agit de s’interroger, dans un cas, sur la possibilité de penser une montée en généralité au niveau de la totalité sociale et, dans l’autre, de se prémunir contre les écueils de la dépossession bureaucratique. Comment articuler ces deux perspectives ? Les objets sur lesquelles elles portent sont-ils distincts ? A quelles conditions la planification pourrait-elle être pensée comme un commun ? Nous discuterons ces questions dans une perspective de théorie sociale mêlant économie, philosophie et sociologie.
8 et 9 janvier 2016, Maison de la recherche de Paris-Sorbonne (28 rue Serpente, 75006 Paris, métro Odéon), Amphi 035 (rez-de-chaussée).
Ce colloque international se propose de réfléchir à l’actualité du concept d’impérialisme pour comprendre le monde contemporain. Le “nouvel ordre mondial” apparu lors de la chute du mur de Berlin, loin de constituer l’espace global pacifié annoncé par ses promoteurs, a au contraire vu la multiplication des interventions impérialistes, et la montée des tensions entre grandes puissances : au Moyen-Orient, en Ukraine, dans le Sahel ou en mer de Chine. Dans les recherches, nombreuses, concernant l’impérialisme aujourd’hui, des thématiques nouvelles sont développées : par exemple la dimension écologique de l’impérialisme, l’Union européenne comme entité néo-impériale, ou le lien entre colonialisme et production des savoirs. Le marxisme classique et contemporain, de Marx lui-même à David Harvey, a produit l’un des corpus de théories de l’impérialisme les plus riches existant à ce jour. Revisiter ce corpus à la lumière des problématiques actuelles est un moyen de renouveler les approches de l’impérialisme.
Vendredi 8 janvier 2016, 9h30- 13h
Leo Panitch, York University : The Political Economy of American Empire
Aurélie Trouvé, AgroParisTech : Les formes de domination dans les politiques et le commerce agricoles à l’échelle internationale
Paul Guillibert, Université Nanterre Paris Ouest : La nature de l’impérialisme : une écologie de la dépossession
Vendredi 8 janvier, 14h30 -18h
Emmanuelle Sibeud, Université Paris 8 – Vincennes Saint Denis : Sciences et empires. Comment décoloniser les savoirs sur l’Afrique?
Jean Batou, Université de Lausanne : Continuités et discontinuités de l’impérialisme russe, 1914-2014
Fabien Escalona, Sciences Po Grenoble : Les sociaux-démocrates face à l’impérialisme
Samedi 9 janvier 2016, 14h30-18h
Gilbert Achcar, School of Oriental and African Studies (SOAS), Université de Londres : D’un déclin à l’autre? L’hégémonie politico-militaire des États-Unis et son avenir
Claude Serfati, Université Versailles Saint-Quentin, Actualité de l’impérialisme : le cas de la France
Costas Lapavitsas, School of Oriental and African Studies (SOAS), Université de Londres : Hierarchy and Power in the European Union
Organisation : Marxismes au XXIe siècle, en partenariat avec Espaces Marx, Fondation Gabriel Péri, revue Actuel Marx, revue Contretemps, Centre d’Économie Paris Nord, (CNRS/Université Paris 13), Institut d’études politiques, historiques et internationales de l’Université de Lausanne.
Entrée libre, inscription obligatoire à l’adresse : razmig.keucheyan’@’paris-sorbonne.fr